Evangile du Mercredi 17 novembre (tire du Prions en Eglise et Afin de nos gens qui voudraient s’abonner au Prions)
« Pourquoi n’as-tu jamais mis mon argent a la banque ? »
Pour le temps-la, comme on l’ecoutait, Jesus ajouta une parabole : il est pres de Jerusalem et ses auditeurs pensaient que le royaume de Dieu allait se manifester a l’instant meme. Voici donc ce qu’il evoque : « Un homme d’la noblesse partit dans 1 pays lointain Afin de se Realiser donner la royaute et revenir ensuite. Il appela dix des serviteurs, et remit a chacun une somme une valeur d’une mine ; puis il un devoile : “Pendant mon voyage, faites de bonnes affaires.” Mais ses concitoyens le detestaient, et ils envoyerent derriere lui une delegation chargee de penser : “Nous ne voulons jamais que votre homme regne concernant nous.”Quand il fut de retour apres avoir recu la royaute, il fit convoquer les serviteurs auxquels il avait remis l’argent, dans le but de savoir ce que leurs affaires avaient rapporte. Le premier se presenta et evoque : “Seigneur, la somme que tu m’avais remise fut multipliee via dix.” Le roi lui declara : “Tres bien, bon serviteur ! Puisque tu as ete fidele en si peu de chose, recois l’autorite sur dix villes.” Le second vint reconnai®tre : “La somme que tu m’avais remise, Seigneur, fut multipliee via cinq.” A celui-la encore, le roi evoque : “Toi, ainsi, sois a Notre tete de cinq villes.” Le dernier vint dire : “Seigneur, voici la somme que tu m’avais remise ; je l’ai gardee enveloppee dans un linge. Par exemple, j’avais peur de toi, car tu es votre homme exigeant, tu retires ce que tu n’as gui?re mis en depot, tu moissonnes votre que tu n’as nullement seme.” Le roi lui declara : “Je vais te juger dans tes paroles, serviteur mauvais : tu savais que j’suis un homme exigeant, que je retire ce que je n’ai gui?re mis en depot, que je moissonne ce que je n’ai pas seme ; alors pourquoi n’as-tu jamais mis mon argent a J’ai banque ? A mon arrivee, je l’aurais repris avec les interets.” Et le roi evoque a ceux qui etaient la : “Retirez-lui cette somme et donnez-la a celui qui a dix fois plus.” On lui devoile : “Seigneur, il a dix fois plus ! – Je vous le declare : on donnera a celui qui a ; mais celui qui n’a pas grand chose se verra enlever meme ce qu’il a. Quant a mes ennemis, ceux qui n’ont pas voulu que je regne concernant eux, amenez-les ici et egorgez-les devant moi.” »Apres avoir ainsi parle, Jesus partit en avant concernant monter a Jerusalem.
Meditation
Le texte s’inscrit dans la perspective du Jour de l’Homme : » il est pres de Jerusalem et ses auditeurs pensaient que le royaume de Dieu allait se manifester a l’instant meme « . Et la parabole qui est racontee annonce ce que Jesus va vivre prochainement : apres sa mort et une resurrection, il retournera aupres du Pere et, » apres avoir recu la royaute « , reviendra.
Le sujet qu’il pose a chacun.e dans ce passage est celle de notre fecondite. Qu’avons-nous fera d’la mine qui nous fut donnee ? Ou, dit autrement : Qu’avons-nous fera de notre vie offerte gratuitement avec Dieu ou de notre identite filiale unique ? Dans quelle mesure avons-nous ete cocreateurs avec Lui et avons-nous fructifier bien cela nous fut donne ? Le texte evangelique nous eclaire via et cela nous empeche de consentir au don que nous portons ainsi que le multiplier.
J’ai premiere raison invoquee est la haine : » Mais ses concitoyens le detestaient « . Et le fondement de une telle haine est le refus : » Nous ne voulons pas que cet homme regne via nous. » De telles pensees placent l’etre humain dans une contradiction interieure profonde avec qui c’est. Si Dieu reste Amour, si de toute eternite Il a voulu partager cet Amour avec l’humain et si l’humain a ete engendre et « faconne » Afin de rencontres chrГ©tiennes pour handicapГ©s cet Amour, toute haine est, a sa racine, un refus de l’A(a)utre bien autant que de nous-memes.
Dans une telle position interieure, la mine recue ou, comme nous l’avons dit, l’identite recue de Dieu ne peut etre que refusee… cela refus va jusqu’a la haine de nous-meme, d’etre votre gamin ou votre fille de Dieu, d’etre cet humain constitutivement fait Afin de Dieu. Ce que i§a provoque en nous est la peur, comme nous le revele votre troisieme serviteur dans ce passage : » j’avais peur de toi « . La naissance de une telle peur reste tout a fait logique, aussi si la peur elle-meme est irrationnelle, car quel rempart interieur reste-t-il a un humain quand, refusant Dieu, il se refuse lui-meme ? Sans ce roc identitaire en Dieu, nous sommes une maison fondee via le sable. Tout devient menace et peur interieur a une ecroulement complet. N’est-ce pas votre que nous constatons au coeur de une telle pandemie ? Tant d’hommes et de femmes s’ecroulent interieurement… au point que la peur et la haine seront leur seule demeure et leur seule voie de salut. Tuons l’A(a)utre qui existe vraiment Afin de ne point sentir la deroute interieure de notre etre.
